所謂哲理式標(biāo)題，即以新聞事實(shí)為載體，形象貼切地引出其中的思想道理，使之充盈著辯證色彩而光彩

照人的制題方式。它把思想還原為知覺(jué)，使抽象變?yōu)榫呦螅擉w變?yōu)閷?shí)體，深刻的哲理變得可知可感，讓讀

者以愉悅的審美方式得以把握。

　　成功的哲理式標(biāo)題堪稱(chēng)題中精品。它是作者對(duì)新聞事實(shí)高瞻遠(yuǎn)矚，而又洞察入微的心靈創(chuàng)造，內(nèi)涵深

刻，含味雋永，令人沉思，給人啟迪。

　　如果把一則哲理式標(biāo)題比為一枚果子，哲理便是它的內(nèi)核。它可以是人生真諦的發(fā)掘，可以是人生經(jīng)驗(yàn)

的結(jié)晶，可以是人生哲學(xué)的意化闡釋。

　?。纾╆悎A中下崗后，連遭喪夫再離婚等大變故，靠賣(mài)冰棒、擺夜宵攤，拉扯大了兩個(gè)孩子，如今還買(mǎi)

了新的鋪面和住房，

　　她的體會(huì)是———

　　（主）厄運(yùn)并不可怕

　　（2004年5月5日《湖南日?qǐng)?bào)》）

　　俗話(huà)說(shuō)：人生不如意事常有八九。人的一生中，不可能總是一帆風(fēng)順。成功可以在順境中實(shí)現(xiàn)，也可以

在逆境中獲得。厄運(yùn)并不可怕，可怕的是意志薄弱，經(jīng)不住厄運(yùn)的考驗(yàn)。如果能正確對(duì)待厄運(yùn)，弄清了成功

的必備條件，找到了自身的不足，避開(kāi)不利因素，提高自身素質(zhì)，挖掘內(nèi)在潛能，就能夠把逆境轉(zhuǎn)化為順

境。厄運(yùn)有什么可怕的呢？

　?。ㄖ鳎┴澋脑俣嘭澆涣艘皇?/p>

　　逃得再遠(yuǎn)逃不出法網(wǎng)

　?。ǜ保┵F州省原交通廳長(zhǎng)盧萬(wàn)里一審被判死刑

　?。?004年5月11日《新民晚報(bào)》）

　　俗話(huà)說(shuō)：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，如若不報(bào)，日子未到。我國(guó)首例外逃巨貪被押回，一審被判死刑。上題

據(jù)事言理，獨(dú)到引人。做人善為本，這是人的“精髓”所在。有道是：善為至寶，一生享用不盡；心作良

田，百世耕之有余。如果一個(gè)人連一個(gè)“善”字都不要了，而去棄善從惡，作惡多端，必定是沒(méi)有好下場(chǎng)

的。

　　1986年，新華社發(fā)了條電訊，《揚(yáng)子晚報(bào)》在編用時(shí)題為：

　?。ㄖ鳎貘f群中有“白子”

　　世上諸事莫說(shuō)絕

　?。?986年8月1日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

　　俗話(huà)說(shuō)：“天下烏鴉一般黑”。臺(tái)灣島內(nèi)竟然發(fā)現(xiàn)了白烏鴉，固然是新聞，但標(biāo)題的制作者并沒(méi)有就事

論事，只起個(gè)信息的傳播作用，而是將自己對(duì)此的哲學(xué)思考融入題中，將哲理與新聞事實(shí)融為一體，使之傳

出了新聞化的哲學(xué)意蘊(yùn)：在自然界和人類(lèi)社會(huì)中，一切正在發(fā)展變化著的事物，靜止、絕對(duì)是相對(duì)的；變

化、相對(duì)才是絕對(duì)的。

　　成語(yǔ)“一葉知秋”語(yǔ)出自《淮南子 ．說(shuō)山之訓(xùn)》：“見(jiàn)一葉落而知?dú)q之將暮”。比喻從個(gè)別細(xì)微現(xiàn)象便

可測(cè)知事物的發(fā)展趨向和結(jié)果。自上世紀(jì)八十年代以來(lái)筆者在標(biāo)題的著述中多次提到的，1943年9月4日意大

利法西斯政權(quán)宣布投降，我國(guó)報(bào)紙?jiān)趫?bào)道這條重大新聞時(shí)有條標(biāo)題：《〈肩〉一葉知秋〈主〉意大利投

降》，它以一種獨(dú)特的制題方式———將哲理與新聞事實(shí)融于一體，達(dá)到水乳交融的和諧境界，引導(dǎo)人們可

知可感地去測(cè)知第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)展趨勢(shì)和結(jié)果，而且這種結(jié)果已為期不遠(yuǎn)了。這真是一則絕妙的哲理式

標(biāo)題的范例。

　?。纾└呦M(fèi)市場(chǎng)在鬧市頻嘆冷清，而貨倉(cāng)式、便民式商場(chǎng)在淡季卻生意紅火

　?。ㄖ鳎┮焕湟粺嵋徽胬碇鄞蟊娛勤A家

　　（1995年9月7日《羊城晚報(bào)》）

　?。纾╇m不是盡善盡美的批評(píng)可以當(dāng)鏡子

　　即使是令人難堪的怪話(huà)也含有真情

　?。ㄖ鳎┥錁蜞l(xiāng)“牢騷收集隊(duì)”真棒！

　?。?996年9月11日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》）

　?。ㄖ鳎﹥裳鄱⒅袌?chǎng)“轉(zhuǎn)” 生產(chǎn)隨著需要“變”

　?。ǜ保┌不?20萬(wàn)農(nóng)民“改行”養(yǎng)魚(yú)

　?。?985年1月30日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）

　?。纾┥Ｈ~飼養(yǎng)蠶蠶蛹能喂豬 豬糞入魚(yú)塘 塘泥可肥田

　?。ㄖ鳎┨皆霈F(xiàn)“生態(tài)農(nóng)業(yè)”結(jié)構(gòu)

　?。ǜ保┧鼮樘剿魑覈?guó)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)之路提供了經(jīng)驗(yàn)

　?。?985年12月7日《文匯報(bào)》）

　?。ㄖ鳎┠沟懒沂恳炎鞴偶t巖精神照千秋

　?。ǜ保凹t巖魂”在滬展出觀(guān)眾如潮、激起了強(qiáng)烈共鳴

　?。?996年10月2日《文匯報(bào)》）

　?。纾耙恢嘁伙埉?dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，當(dāng)生活一天天好起來(lái)的時(shí)候，家長(zhǎng)們更應(yīng)

當(dāng)幫助孩子樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)念，制止他們不合理的消費(fèi)需求———

　?。ㄖ鳎└改?，再富不能“富”孩子

　?。?004年9月20日《新民晚報(bào)》）

　　還有《黑龍江日?qǐng)?bào)》的標(biāo)題《拔釘子要揭帽》，把需要抓緊解決的某些難解決的矛盾和問(wèn)題，比成“拔

釘子”，分析抓住形成矛盾的關(guān)鍵比成為“帽”；《解放軍報(bào)》的標(biāo)題《誰(shuí)說(shuō)“一手難提兩條魚(yú)”———獨(dú)

立營(yíng)三連做到值勤與訓(xùn)練兩不誤》；以及作為輔題的《視金錢(qián)如朋友的人，終會(huì)被金錢(qián)所累；視權(quán)力為朋友

的人，終會(huì)被權(quán)力所害》等等。上述這些標(biāo)題雖然面世于不同的年代，但它們就實(shí)論虛，都有一個(gè)與眾不

同、含義新穎的視角，展示了或思想認(rèn)識(shí)上、或生活工作上、或生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上的辯證法，讓人讀來(lái)頗有耳目一

新的感受，對(duì)現(xiàn)實(shí)有較強(qiáng)的指導(dǎo)性與輿論引導(dǎo)作用。

    將新聞事實(shí)與哲理熔為一爐，并達(dá)到水乳交融的和諧境界，這樣的標(biāo)題是新聞化的哲理，是哲理化的標(biāo)

題，它那深刻獨(dú)特的哲理意蘊(yùn)，使之更深沉、更睿智、更富有吸引力和感染力。