羅曉

報社編輯,本科學(xué)歷,從事新聞工作近20年。被省新聞學(xué)會、企業(yè)報協(xié)會評為優(yōu)秀新聞工作者。

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編者按:

在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動中,中共浙江省紀(jì)委副書記楊曉光同志在本省一些部門和地方先后講過幾次黨課,從“慎權(quán)”、“慎言”、“慎友”、“慎獨(dú)”、“慎行”、“慎微”等九個方面論述新時期共產(chǎn)黨員修養(yǎng),引起積極反響。本刊特選取其中三則予以發(fā)表。

 

自律三題

 

    慎權(quán)

    我們常說權(quán)力具有兩重性,當(dāng)它用來為人民服務(wù),就能造福人民、造福社會;一旦用來為個人謀取私利,就會禍害百姓,危害國家。換句話說,權(quán)力可以使人書寫光輝的篇章,也可以把人釘在恥辱柱上。這里的關(guān)鍵,就是看一個領(lǐng)導(dǎo)干部能不能正確使用權(quán)力。鄧小平同志曾多次告誡:“我們拿到這個權(quán)力以后,就要謹(jǐn)慎”。黨的優(yōu)秀干部鄭培民、范匡夫?qū)Υ擞猩羁痰恼J(rèn)識。鄭培民說:“要警惕權(quán)力本身對掌權(quán)者的腐蝕。”范匡夫也說:權(quán)力“能使人高尚,也能使人墮落;能成就一個人,也能毀掉一個人”??梢姡?jǐn)慎用權(quán),對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來說,十分重要。

    要謹(jǐn)慎用權(quán),首先要搞清楚手中的權(quán)力是從哪里來的。毛澤東同志說過:“我們的權(quán)力是誰給的?是人民給的。”江澤民同志也曾明確指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力說到底都是人民賦予的”。這些論斷深刻揭示了無產(chǎn)階級政黨權(quán)力觀的本質(zhì),即我們掌握的權(quán)力來自于人民,必須無條件地服務(wù)于人民。明白了這個道理,才能自覺地把黨和人民的利益擺在第一位,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益,才能自覺做到謹(jǐn)慎用權(quán),使權(quán)力始終沿著為人民服務(wù)和受人民約束的健康軌道運(yùn)行。

    自覺做到慎權(quán),就要時刻牢記權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)。掌握了一定的權(quán)力,實(shí)際上也就承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任,權(quán)力越大,責(zé)任越重。生前擔(dān)任呼和浩特市委書記的牛玉儒,當(dāng)別人勸他“何必拼命受大累”時,他動情地說:“當(dāng)官,不就是要為人民多做些事嘛!”是的,作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部,就是要始終做到“權(quán)為民所用,情為民所系,利為民所謀”,讓權(quán)力帶給人民和社會以福祉。當(dāng)然,當(dāng)我們?yōu)槿嗣褡鞒隽藨?yīng)有的貢獻(xiàn)時,人民是不會忘記的。被稱為“用生命播灑黨的陽光”的好支書郭秀明去世后,村民們哭成一片,不到500人的小山村,竟然來了600多人送行。

    現(xiàn)在說權(quán)力的另一面--強(qiáng)烈的顛覆和腐蝕作用。以權(quán)謀私,到頭來不僅會損害黨和人民的事業(yè),也會斷送自己的政治前途。對這一點(diǎn),巨貪李真后來有了“清醒認(rèn)識”。可惜,這個道理他明白得太晚了。把權(quán)力當(dāng)成謀私的工具,結(jié)局必然弄權(quán)自傷。一個淺顯的道理是,賄隨權(quán)集。只要你握有權(quán)柄,一些不法分子就會千方百計地“收買”你,權(quán)力越大,越容易成為“糖衣炮彈”進(jìn)攻的目標(biāo)。從這個意義上說,權(quán)力越大,風(fēng)險也就越大。江澤民同志曾深刻指出:黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果“把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利的手段,就會身敗名裂。”

    要做到慎權(quán),就要堅決樹立自覺接受監(jiān)督的意識?!敖^對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗”。此中道理,不可不察。腐敗和權(quán)力是相生相伴的,權(quán)力具有天生的腐蝕性,如果不受監(jiān)督,就容易滋生腐敗。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在這點(diǎn)上有清醒的認(rèn)識,要看到監(jiān)督的本質(zhì)是愛護(hù)。組織和群眾的有效監(jiān)督,可以起到提醒和警戒作用,促使領(lǐng)導(dǎo)干部如履薄冰,如臨深淵,謹(jǐn)慎用權(quán),牢記宗旨,清正廉潔,保持共產(chǎn)黨人的本色。

    如何對待權(quán)力,說到底是一個如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀的問題。共產(chǎn)黨人的宗旨是“立黨為公、執(zhí)政為民”。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,只有解決好權(quán)力觀的問題,才能真正解決好為人民掌好權(quán)、用好權(quán)這個問題,自覺地以人民的利益為**高利益,用人民賦予的權(quán)力全心全意為人民服務(wù)。

    慎言

    所謂慎言,就是說話要謹(jǐn)慎。古人說過:“立言有六禁:不本至誠,勿言;無益于世,勿言;損益相兼,勿言;后有流弊,勿言;往哲已言,勿襲言;非吾力所及,勿輕言”。此“六禁”者,是我國封建士大夫階層道德自律的重要內(nèi)容。當(dāng)然,作為新時期的共產(chǎn)黨人,思想境界不能停留在封建士大夫的水平上,必須超越這樣的要求,從講政治的高度,從黨和國家工作的大局出發(fā),深刻認(rèn)識慎言的重要性。

    慎言,就要做到實(shí)事求是,求真務(wù)實(shí),不說假話大話空話套話。毛澤東同志多次指出,黨內(nèi)要形成“實(shí)事求是,力戒空談”的氛圍,并一再強(qiáng)調(diào)“干勁一定要有,假話一定不可講”。應(yīng)該說,這也是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。但是,現(xiàn)在仍有那么一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,缺乏實(shí)事求是之心,卻有嘩眾取寵之意,熱衷于說假話大話空話套話,講形勢高瞻遠(yuǎn)矚、縱橫捭闔,談成績夸夸其談、總有話說,論功勞更是一二三四、頭頭是道,就是整日坐而論道,從不起而行道。他們不把心思放在研究解決改革開放中出現(xiàn)的新情況、新問題上,對人民群眾生產(chǎn)生活中遇到的困難問題漠然處之。還有個別領(lǐng)導(dǎo)干部為了自己的所謂政績不惜弄虛作假,欺騙組織、欺騙人民,就像人們所諷刺的那樣:“上級面前說假話,成績顯著進(jìn)步大;群眾面前說假話,研究研究議議吧”。鄧小平同志諄諄告誡黨員干部要“多做實(shí)事,少說空話”,胡錦濤總書記和溫家寶總理下基層考察時反復(fù)要求“我想直接聽聽大家的心里話”,“你們要給我說實(shí)話!”這些,都是要求我們做到不說假話大話空話套話,腳踏實(shí)地地為人民工作。

    慎言,要求黨員干部嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律,嚴(yán)守黨和國家的秘密,對未公開的內(nèi)部討論和組織決定,不能跑風(fēng)漏氣,擅自發(fā)表所謂的“個人意見”,也不能口無遮攔地把某些“小道消息”當(dāng)作談資四處兜售,更不能津津樂道于巫婆神漢的妄言譫語,甚至眉飛色舞地傳播一些格調(diào)低下的黃色段子?,F(xiàn)在確有這么一種不良風(fēng)氣:一些黨員干部到了八小時以外,特別是到了朋友圈子,往往就忘記了自己的身份,熱衷于交流看相算命的經(jīng)驗(yàn),傳播各種笑話、段子,嬉笑不分場合,調(diào)侃不顧對象,錯把肉麻當(dāng)有趣,還以為能夠逗笑大家是自己有水平;還有的干部喪失政治原則,傳播政治謠言,熱衷于當(dāng)“業(yè)余組織部長”。其實(shí),這樣的黨員干部,不僅自降人格,為群眾所不齒,而且損害黨和政府的形象,更為黨紀(jì)所不容。

    慎言,還要注意場合。領(lǐng)導(dǎo)干部身邊,免不了會有一些善于察言觀色的人。領(lǐng)導(dǎo)干部不經(jīng)意間流露一點(diǎn)業(yè)余愛好,就可能言者無意,聽者有心。有人寫了篇文章,講他的老同學(xué)升任縣委組織部長后的遭遇:一次,那位部長下鄉(xiāng)到一家家具廠調(diào)研,其間對一套樣式新穎的家具多說了幾句贊嘆的話。沒想到幾天后廠長奉鄉(xiāng)長之命,將那套家具拉來了。原來他們以為,這是部長在“暗示”,并自以為“心領(lǐng)神會”。又有一次,部長在朋友面前無意中聊起某某畫家所畫的山水很有功力,幾天后,那朋友就捧來了這位畫家的一幅山水畫軸。家具和畫雖然都被拒之門外,但著實(shí)讓那位部長“嚇出了一身冷汗”。幾次教訓(xùn)后,那位部長真切地感到領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎言,為此,還特地在居室高懸“慎言”兩字以自律。

    我們知道,古人是十分強(qiáng)調(diào)“君子慎言”的?!吧餮哉Z,養(yǎng)德之大”,“慎言謹(jǐn)行,是修己第一事。”這些耳熟能詳?shù)拿?,都是?qiáng)調(diào)要把慎言當(dāng)作修煉德行、砥礪操守的重要內(nèi)容。古人尚且如此,以為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨員和黨的干部,更應(yīng)該自覺遵守紀(jì)律,真正做到嚴(yán)于律己,謹(jǐn)言慎行,做一個有修養(yǎng)的人。

    當(dāng)然,我們倡導(dǎo)黨員干部慎言,不是提倡明哲保身,更不推崇古人所說的那種“風(fēng)流不在談鋒勝,袖手無言味**長”的所謂“境界”。黨員干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,要力戒“好人主義”,不能對歪風(fēng)邪氣和腐敗現(xiàn)象也來個少言寡語,甚至不言不語。遇到損害黨和人民利益的事,就是要理直氣壯地說。只有這樣,才能形成既團(tuán)結(jié)緊張,又嚴(yán)肅活潑的良好政治局面。

    慎友

    人生在世,朋友是必不可少的。然而,朋友的好與壞,對一個人的影響很大。好的朋友會互相勉勵,共同進(jìn)步;壞的朋友只會相互利用,一同墮落。誠如古人所說:“與邪佞人交,如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入熏爐,雖化為灰,其香不滅”。所以,關(guān)鍵在于謹(jǐn)慎交友。荀子說:“匹夫不可以不慎取友?!闭f的就是這個道理。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身份特殊、職責(zé)重要,更應(yīng)該“近君子、遠(yuǎn)小人”,“先擇而后交”,因?yàn)檎f到底,領(lǐng)導(dǎo)干部交友不僅關(guān)乎個人友誼,也關(guān)乎黨和人民的事業(yè)。

    孔子說:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?!泵鞔奶K浚也說:“道義相砥,過失相規(guī),畏友也;緩急可共,生死可托,密友也;甘言如飴,游戲征逐,昵友也;利則相攘,患則相傾,賊友也。”既然如此,我們就應(yīng)該親“益友”而遠(yuǎn)“損友”,多交“畏友”、“密友”,遠(yuǎn)離“昵友”、“賊友”。

    我們知道,一個人當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)干部以后,交際面會越來越寬,與之交往的人也會越來越多。這時候,和誰交朋友,怎么交朋友,就顯得非常重要。某些心術(shù)不正、趨炎附勢的人往往會以朋友的名義結(jié)交領(lǐng)導(dǎo)干部,千方百計地接近你,挖空心思地討好你,極盡能事地拉攏你。如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部喪失警惕,與這些“昵友”、“賊友”稱兄道弟,**后終會“栽”倒在“損友”設(shè)置的陷阱里。這樣“交友不慎”的例子在現(xiàn)實(shí)生活中可說是不勝枚舉。

    現(xiàn)在有一種不好的風(fēng)氣,就是有的領(lǐng)導(dǎo)干部不講原則,不講是非,熱衷于所謂哥兒們義氣,自以為能與群眾打成一片;有的領(lǐng)導(dǎo)干部熱衷于同心術(shù)不正的富商交朋友,同他們出入豪華娛樂場所,權(quán)錢交易,紙醉金迷。我們并不籠統(tǒng)地反對領(lǐng)導(dǎo)干部與商人交朋友,但一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果只熱心與富人交往就難免有問題。不少領(lǐng)導(dǎo)干部走上違紀(jì)違法的道路,往往是從濫交朋友開始的。浙江省臺州市黃巖區(qū)原區(qū)委書記陳根福就是因?yàn)闉E交朋友而腐化墮落的。他經(jīng)常與那些別有所圖的個體老板打得火熱,聚在一起吃吃喝喝、追腥逐臭。陳事后坦白,“和他們在一起就完全放開了,毫無顧忌”,吃喝嫖賭樣樣來得,完全喪失了一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德操守和紀(jì)律約束。“近朱者赤,近墨者黑?!蔽覀兊念I(lǐng)導(dǎo)干部一定要引以為戒。

    孟子說:“友也者,友其德也?!币馑际钦f,我們交友,應(yīng)該注重對方的德行。唐代詩人陳子昂也說:“尚德行者,必惡兇險之類;務(wù)公正者,必?zé)o邪佞之朋;保廉節(jié)者,必憎貪冒之黨;有信義者,必疾茍且之徒?!边@是說,我們交友首先自己要有高尚的情操、公正的品質(zhì)和誠實(shí)的心地,這樣才能擯斥兇險之類、邪佞之朋、貪冒之黨和茍且之徒。

    交友不僅反映個人的興趣愛好,也反映一個人的人生觀、價值觀。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,僅僅做到潔身自好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須以更高尚的道德情操來約束自己。周總理說過:“情義只有建立在人民的利益之上,才是偉大的、崇高的。”我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該站在人民的立場上,多與普通群眾交朋友,與他們同甘共苦、同舟共濟(jì),真心實(shí)意地為他們辦實(shí)事、解難事。

                                         (摘自《求是》第15期)

 

 

 




發(fā)表于 @ 2008年07月16日 21:02:00 |點(diǎn)擊數(shù)(

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